楞伽阿跋多羅寶經註解

爾時，大慧菩薩復說偈言：

「日出光等照，下中上眾生，

如來照世間，為愚說真實。

已分部諸法，何故不說實？」

此之問意，正由請說法身境界，當為說實，

而如來但說藏識如海等諸部法相，是故設

喻以問。既分諸部，何不說實也。

爾時，世尊以偈答曰：

「若說真實者，彼心無真實，

譬如海波浪，鏡中像及夢，

一切俱時現，心境界亦然。」

如來之意正欲說實，而未說者，機未熟耳，

故云「彼心無真實」。由無真實故，如來說藏識

轉生諸識，如海起浪，及鏡中之像、夢中之事

雖一時俱現，皆非真實，故曰「心境界亦然」也。

「境界不具故，次第業轉生，

識者識所識，意者意謂然，

五則以顯現，無有定次第。」

此明外塵境界非心本具，但隨業轉生。六

識分別五識所取外塵，故云「識所識」也。意根

對法塵而起意識，亦復然矣。五識隨五塵而

顯現，豈定有次第而生耶？

「譬如工畫師，及與畫弟子，

布彩圖眾形，我說亦如是。

彩色本無文，非筆亦非素，

為悅眾生故，綺錯繪眾像。」

此喻正顯言說文字無實之義。如來隨機

說法，如畫師之隨形圖像，然圖像雖由彩色

筆素而成，其實則非彩色筆素，但為取悅眾