楞伽阿跋多羅寶經註解

方便分別諸地相也。決斷句義者，即善達諸

句義也。善根成熟者，謂於無邊佛所廣集善

根而最勝也。離自心現妄想虛偽者，謂不妄

分別自心所現，能知之耳。山林乃修行之處，

下中上修根器不等，悉皆能見自心妄想流

注，所以無量剎土諸佛為之灌頂，乃得自在

神通三昧。眾所知識，是諸菩薩眷屬。心意意

識所行境界無不知之，則能超越業、愛、無明

生死大海。故誡修者應當親近，如實修學。此

段經文詞義隱晦，舊註多有不同，今依唐譯

顯白處釋之。

爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：

「譬如巨海浪，斯由猛風起，

洪波鼓冥壑，無有斷絕時。

藏識海常住，境界風所動，

種種諸識浪，騰躍而轉生，

青赤種種色，珂乳及石蜜，

淡味生華果。」

初八句頌上猶如猛風吹大海水也。青赤

色等，此該六塵，追頌上外境界風飄蕩心海

也。青赤是色，能起眼識；珂珮是聲，能起耳

識；檀乳是香，能起鼻識；木羅石蜜是觸，能起

身識；甘淡是味，能起舌識；現在之華、未來之

果，種種法塵能起意識。是為境界風起心海

識浪也。

「日月與光明，非異非不異。

海水起海浪，七識亦如是，

心俱和合生。」

此二喻，政謂八識心與六識和合俱生，非