楞伽阿跋多羅寶經註解

情，假之以繪諸像也。

「言說別施行，真實離名字，

分別應初業，修行示真實。

真實自悟處，覺想所覺離，

此為佛子說。」

言說別施行等者，謂對機施設言教，非實

在於言教，以其真實本離名字，所以分別者

為應初業，初業謂初發心人也。若有真實心

者，則示真實之法，令其修行及其悟真實之

處，則能覺所覺俱遣，況言說乎？

「愚者廣分別，種種皆如幻，

雖現無真實，如是種種說，

隨事別施設，所說非所應，

於彼為非說。」

此再釋應初業句。雖為愚者廣以言教種

種分別，其實非真，亦猶幻師現出諸相皆非

真實，故種種言說隨機方便施設耳。言所說

非所應者，謂小乘之人為說真實之法，則非

所宜，彼翻以為非說，所謂說法不投機，翻成

大妄語是也。

「彼彼諸病人，良醫隨處方。

如來為眾生，隨心應量說，

妄想非境界，聲聞亦非分，

哀憫者所說，自覺之境界。」

良醫隨病授藥不同，以況如來應量說法

有異。然如來所說自覺真實境界，非外道小

乘境界也。妄想即外道，《入楞伽》云：「外道非

境界，聲聞亦復然。」

楞伽阿跋多羅寶經註解卷第一