俱舍論記

定方便心、三命終、受生心。言定、散相生

心者，就中有三相生：一善定相生、二散自

相生、三定散相生。一善定相生者，復有其

二：一有漏定、二無漏定。言有漏定者，若色

界有漏加行定心能生四心，謂自界加行定

心、無色界加行定心，及無漏生學、無學心，復

從此四心生。若無色界有漏定心能生四

心，從四心生，如色界有漏加行定心說。言

無漏定者，若學心能生四心，謂色、無色有

漏定心，及學、無學心。從三心生，除無學

心。若無學心能生三心，於前四內除學

心。從四心生，并學心。二散自相生者，謂

約自界散心相生。若欲界八心中，通果心唯

與定心相生，非與餘七心相生。餘三無記

心各能生六心，除通果及加行。各從七心

生，除通果。若加行善心能生七，除通果。從

四生，除四無記。若生得善、二染污心，各能

生七。復從七生，除通果。色、無色界散位相

生，準此應說。三定散相生者，八心能作

入有漏定心，謂欲界加行善心、通果心，色

界加行善、生得善及有覆心并通果心，無色

界生得善及有覆心。所以得知色界生得善

能入定者，如無色界生得善既能入定，色

界生得亦能入定。又解：色界生得善不能

入定，無色界生得善無別散加行善可能

入定。色界更有散加行聞慧能入定，故生

得善不能入定。若作此解，唯七心能作入

有漏定心。十二心能作出有漏定心，謂欲

界加行善、生得善、通果心，色界六心，無色界