俱舍論記

間。言心無間者，謂若有法接心後起，若

是心果、若非心果，但接心後起，即名心無

間。第一句，無心定出心、心所，及第二念等

二定剎那。剎那顯定體也，是心果故，名等

無間；非接心後起故，非是心無間。第二

句，謂初所起二定剎那上生、住、異、滅，及有

心位諸心、心所上生、住、異、滅，接心後起故，

是心無間；非心果故，非是心等無間。第

三句，謂初所起二定剎那，及有心位心、心所

法，是心果故，是心等無間；接心後起故，是心

無間。第四句，謂第二念等二定剎那上生、

住、異、滅，及無心定出心、心所上生、住、異、滅，

非心果故，非是心等無間；非接心後起故，

非是心無間。「若法與心至第四句」者，

明第二四句。等無間者，如前釋。無心定

無間者，謂若有法接無心定後起，名無心

定無間。以心等無間對無心定無間四句

分別。前第三句，謂初所起二定剎那，及有

心位心、心所法，為今第一句，是心果故，是心

等無間；非接無心定後起故，非是無心定

無間。前第四句，謂第二念等二定剎那上

生、住、異、滅，及無心定出心、心所上生、住、異、

滅，為今第二句，接無心定後起故，是無心定

無間；非是心果故，非心等無間。前第一

句，謂無心定出心、心所，及第二念等二定

剎那，為今第三句，是心果故，是心等無間；

接無心定後起故，是無心定無間。前第二

句，謂初所起二定剎那上生、住、異、滅，及有心

位諸心、心所上生、住、異、滅，為今第四句，非