俱舍論記

相入正性離生。諸愛行者亦有二種：我慢

增者依非常行相入正性離生、懈怠增者

依苦行相入正性離生。復次若利根者多依

空入正性離生、若鈍根者多依無願入正

性離生。」夫增上忍、世第一法，及苦法忍，

行相皆同，故引為證。問：於見道中，餘三諦

下各有四行，作何行耶？解云：隨先串

習即作此行。又依西方德光論師解減行

云：上、下八諦，諦各四行，如名次第擬儀相

當皆相繫屬。如於後時，應以欲界苦諦

下無常行相入見道者，於自諦下從後向

前，先除非我，次空，後苦。若以苦行擬入

見道，先除非我，次空，後無常。若以空行

擬入見道，先除非我，次苦，後無常。若以

非我擬入見道，先除空，次苦，後無常。除

欲苦諦四行既爾，除上道諦四行亦然。

如以欲界無常入見道，先除上界道下出，

次行，次如，後道，以道屬無常故後除也。

若以苦入見道者，先除出，次行，次道，後

如，以如屬苦故後除也。若以空行入見

道，先除出，次如，次道，後行，以行屬空故後

除也。若以非我行入見道，先除行，次如，

次道，後出，以出屬非我故後除也。如欲苦

下行相從後漸除，上界道下行相應繫屬彼

欲界行相，如欲界說先後除之。如除上界

道下四行，除餘六諦各四行相隨應皆爾。

准此應知，於見道中所起行相，繫屬增上

忍時行相者，即先起彼行。又德光解云：無

常、苦是愛行，空、非我是見行。如於後時減