俱舍論記

八諦理，而於中間起七智故，亦見道攝。

「已說見修至離八地向三」者，此下第二依位

建立。就中，一依十五心立、二依第十六心

立。此即第一依十五心立。就生起中，一

總生起、二別生起。及頌可知。「論曰至隨

行義故」者，釋初兩句。由信隨行，名隨信行。

彼人有隨信行，名隨信行者。此即約成以

釋。或由串習此隨信行以成其性，故名隨

信行者。此約習以釋。所以見位信標名者，

彼先異生位中信他隨行義故，從加行位以

立其名。准此兩解，應釋隨法行者所以。

見位法標名者，彼於先時異生位中，由目

披閱契經等法隨行義故，從加行位以立

其名。等，謂等取餘十一部經，或等餘二

藏。「即二聖者至數准前釋」者，釋後四

句。隨信、法行，若於先時異生位中，未以世

道斷修斷惑，名為具縛。或先異生位中，已

斷欲一至五，至此見位名初果向，趣初

果故。言初果者，謂預流果。此於一切四沙

門果中必初得故，名為初果。若先凡位已

斷欲界或六、或七、或八品染，至此見位名

第二果向，趣第二果故。第二果者，謂一來

果。若據超越亦是初得，今據次第遍得果

中此第二故。若凡位已離欲界第九品染，

或先已斷初定一品，乃至具離無所有處第

九品染，至此見位名第三向，趣第三果

故。第三果者，謂不還果。數准次前一來果

釋，若據超越亦是初得，今據次第遍得果

中此第三故。總而言之，信、法二人各七十