中觀論疏

經亦明三義：初標宗稱歎致敬、次後造論破

邪申教、破邪既訖還稱歎致敬也。偈分為二：

一者稱歎、二者致敬。稱歎為二：初歎人、兩句

歎法。瞿曇者，此云泥土，即是姓也。有二因

緣：一者釋迦先祖為王，厭世出家，事瞿曇仙

人。時人呼師為大瞿曇，以資為小瞿曇，即從

師姓也。次小瞿曇被害以後，大瞿曇以土和

其血分為兩分，還遂各生男女，因是已來有

瞿曇姓稱也。問：何故不云釋迦而稱瞿曇？答：

瞿曇是本姓故也。略說五見及六十二見者，

此偏舉外道見耳。然二乘及有所得大乘皆

是一切見也。

中觀論疏卷第十