瑜伽論記

我未曾惱亂世尊。達師云：但記物類者，如

餘經云佛為答婆摩羅子，記命過次，後所生之

處。言答婆摩羅子者，此云物類也。有釋：此中

三相者，一、法，二、隨法，三、不惱正法所依處。第

五解希奇法，略有二種，一者、未信令信；已信

令增長；二者、速於聖教令得悟入。言初中

後善者，如前攝異門分中所明七善中初時

善門也。言現在、過去二世別故，名第二差別

者，現在名此世，過去名他，對前欲界此也，

上界他世，故云第二差別。第六解無因，言由

二種相者，一、於生起因緣不了知故；二、於滅

盡因緣不了知故。第七解毀中，先解毀，後解

滅二無智。前中，略有二種，一、唯語言而自讚

毀他；二、說法正行，雖無讚毀，而是真實自讚

毀他。第八解能染俱後門，景師云：十一相

者，此五蘊即為五。又由一向下是第六。又由

染淨已下復有二相，足前為八。又由三相足

前為十一，亦可知前三世內外麁細好惡遠

近等五門，有十一種。達師等但述後解。大

門第十一解少欲住等，先頌列十八門：一、少

欲；二、自性，等中有三門，記三復有三門，是

則初句有八門；第九、似正法；第十、疑癡處所；

十一、不記；十二、變壞；十三、大師記；十四、三見

滿；十五、外愚相，末後等字復有三門。長行釋

中，初解少欲住，三種相，如來心入少欲住中，

捨事現觀理，名人少欲。一、由作事究竟，二、

由弟子厭行已成，三、為化導多事業人令少

欲故。又如前說如來入于寂靜天住等者，如

前第八十六卷說，由八因緣如來入於寂靜