瑜伽論記

等，在見道前能成見修有學解脫；二者、有學

慧能成無學解脫。次於解脫位有二。一、有學，

謂金剛喻者，據終時語。三云復次心清淨行

比丘，有五種法，多有所作者，即見道已前。一、

正教授，有三種正友，謂大師等。二者、奢摩他

支，謂尸羅等，由持戒等故三昧現前，故說為

支。三、毘鉢舍那支，謂得三種隨欲言教，發生

聞思等慧，能生證智為支。一、聖正言教，謂說

五分法分法身之教。二、厭離言教，謂說四聖，

謂依三種令增少欲喜足，即前三聖種也，及

依樂斷樂修等者，第四聖種。三、離蓋趣愛言

教者，遠離諸蓋，亦離諸見趣及愛。言教有三

種：一者、一切煩惱名蓋，二、唯五蓋名蓋，三、無

明覆障中重亦名為蓋。今宣說此三種蓋趣

愛言教愛體，前二番解蓋中已有亦與無明

蓋俱，所以三番解蓋中皆有趣愛之言。當知

此中，依為證得斷離滅界，所有言說，是初言教

者，如說五分法身，即顯障盡得斷界等是初

言教。依即於彼見勝功德，及於所治蓋蓋處

諸行深見過患等者，即是聖種少欲知足功

德，及於所斷蓋等深見過患等，是第二言教。

隨順如是緣性緣起，所有言說是第三言教

者，說彼離蓋無明趣愛，即是緣起所有言說

是第三教。亦明三教門，即初第三教中三種

辨蓋以明三教，初云依為證得斷離滅界，即

此一切煩惱為蓋等，是初教；次說五蓋為蓋，

第二言教；後說無明為蓋等，第三教。又此言

教，以略言之後有三教等，即顯前三宣說五

分法身等三教，重釋於前三教可知。第四問