瑜伽論記

第二十三之下瑜伽論記卷第二十三

釋遁倫集撰

論本第九十一

處擇中前有三頌總列四門，已有三頌解前

三門，今有一頌解第四離欲等門，於中復有

七門：一、離欲未離欲，二、問，三、因緣，四、染路，五、

保命，六、著處，等字第七長行釋中，初解離未

離欲，言若有苾芻乃至究竟涅槃者，於此欲

界或已離欲，於定地三世由三種纏及三隨

眠之所雜染，若未離欲則於五妙欲中意所

識法，亦於三世由纏及三隨眠之所雜染，不

住趣入究竟涅槃。此中由過去依彼取識者，

過去世諸有漏識起諸纏也。由未來世屬彼

取識者，未來世纏屬彼相應助伴取識，現在

著識可知。隨眠在相續常隨逐故，執彼取識

者，隨眠不能緣，但有縛義名彼識。第二問答，

答雖有四意，明第四佛大師。問有二因緣，知

而故問也。第三解因緣，內六處為因，為彼種

子，所依附者，一解，雖內六處意取第六意根，

有賴耶識持於種子；二解，此據隨轉理門乃

至五色根中亦受稟習者，諸種子何以不言

外六處持種但明內六處耶？故下釋云：又內

六處，相續一類，如先所得乃至命終畢竟轉

故，境界不爾，無前二義。第四解染路，所謂根

塵是雜染行路，欲貪與雜染為根，故言自性。

第五解保命，於二處所者，一、自保命忽然夭

喪，二、不善心殞往諸惡趣。云何名為如理作