瑜伽論記

總名穢業。猛利癡者，牒造濁業之人。上品

鈍根忘失念者，牒前曲業。極闇鈍者，牒前穢

業。癡所起業，明從愚癡所造之業。皆是濁業

者，曲穢二業及癡所造并濁業，記決擇中文

於此對辨，與小論別。一切能往善趣妙行，皆

名淨業者，若依小論，一切妙行淨通漏、無漏

三業及無貪等行，并名三妙、三淨之行。今此

文中，唯有漏三業人天善趣受生者，名為淨

業，又唯是業性不通非業。一切能往涅槃妙

行，名默然業者，即三滿業也，小論云：無學

身口滿及以無學心。今此文勢，既云一切能

往涅槃妙行，皆名默然業，即知通學、無學三

業，并是默然業攝。下解黑等四業，能感各別

處所那洛迦惡業，名黑黑業，餘處文說，一切

不善業名黑黑業。能感各別處所天趣善業，

名白白業者，下文說他化上有魔宮殿，宮已

上及上二界善業，名白白業，餘處說三界，善

業皆名白白。能感餘處所有諸業，名黑白黑

白者，說六欲天四天下人及以鬼畜，所及善

不善業名黑白黑白，餘處文說，欲界善惡業

名黑白黑白業。問曰：何故上下不同耶？解

云：名從一義，餘處約其業性制立四業，故云

三界善名白白，一切不善業名黑黑；若造善

惡相間雜者，即名黑白黑白，或有故意黑方便

白，或有方便黑故意白，如是相雜之業名為

黑白；若純善不雜惡名白白，純惡不雜善名

為黑黑。今此文中約報說，地獄唯受惡業之

果，魔宮已上唯受善報，中間雜受苦樂，故

依此義判別三業。問曰：魔宮欲界攝，可無苦