瑜伽論記

果者涅槃也。解中，言三毒火雞，住於兩岸

者，三藏云：於生死河兩岸之上，有三毒火鷄

在，有眾生出頭即便燒然，故此鷄喻三毒。景

師云：十二處法，內六為此岸，外六為彼岸，三

毒之火如鷄，故名火鷄住根塵岸，遮諸有情

不得出岸。有釋：鷄是將曉之鳴，三毒亦爾，斷

後成覺也。既見如是墮貪愛河乃至若觸者，

牒第一苦，若岸第二，若下中上後三住三界

也。又彼即出未出家位，居贍部影，獨坐思惟

等者，景師等云：西國多有贍部之樹陰原，比

丘多住彼樹影中坐故，非是近須彌山閻浮

提樹名贍部樹。新羅國法師云：以此文知菩

薩出未出家已前得初靜慮，出家已後自然

得戒，乃至證非想定即先得定後得戒也。言

由得戒故成不還果者，一云，以此文證菩薩

證後二果，菩薩既爾獨覺亦同。又解：準十地

論文，獨覺是一行一果，獨覺既爾，菩薩亦

同。然此論文隨轉理門說，又此論文約其離

欲假名不還，非實證果也，是故說名獲得淨

者結第七相。次云離熾然、離熱惱者，消釋經

文。為欲無餘永斷有頂已下，解第八相無學

地中六種修法究竟圓滿。於中，初六修圓滿，

次偏解第二淨修五根究竟圓滿，彼由如是

能往六處修圓滿因得為大王下，解由六處

修滿獲得六種最勝無上圓德。第十二解論

施設，略有四種尋求我論：一、求我體，二、尋求

我為常無常下名為轉，三者、尋求云何我常

我常者此求我常無常所以下名求因，四者、

求我所往宅。下明依佛法理，依前四論之中，