大智度論

大慈悲為軸，智慧為兩輪，

精進為駛馬，戒定以為銜，

忍辱心為鎧，總持為轡勒，

摩訶衍人乘，能度於一切！」

問曰：如聲聞經初但說比丘眾，摩訶衍經

初何以不但說菩薩眾？答曰：摩訶衍廣大，

諸乘諸道皆入摩訶衍；聲聞乘陿小不受

摩訶衍。譬如恒河不受大海，以其陿小

故；大海能受眾流，以其廣大故。摩訶衍法

亦如是。如偈說：

「摩訶衍如海，小乘牛跡水；

小故不受大，其喻亦如是。」

問曰：何等名菩提？何等名薩埵？答曰：菩提

名諸佛道，薩埵名或眾生，或大心。是人諸

佛道功德盡欲得，其心不可斷不可破，

如金剛山，是名大心。如偈說：

「一切諸佛法，智慧及戒定，

能利益一切，是名為菩提。

其心不可動，能忍成道事，

不斷亦不破，是心名薩埵。」

復次，稱讚好法名為「薩」，好法體相名為「埵」。

菩薩心自利利他故，度一切眾生故，知一

切法實性故，行阿耨多羅三藐三菩提道

故，為一切賢聖之所稱讚故，是名菩

提薩埵。所以者何？一切諸法中，佛法第

一；是人欲取是法故，為賢聖所讚歎。復

次，如是人為一切眾生脫生、老、死故索

佛道，是名菩提薩埵。復次，三種道皆是菩

提：一者佛道，二者聲聞道，三者辟支佛道。辟