大智度論

為般若波羅蜜滿。」是般若波羅蜜無量無邊

如大海水，諸天、聖人、阿羅漢、辟支佛，乃至初

行菩薩尚不能知其邊涯，十地住菩薩乃

能知，云何汝言「能分大地、城郭、聚落作七

分，是名般若波羅蜜滿」？是事是算數法，能分

地是世俗般若波羅蜜中少許分，譬如大

海水中一渧兩渧。實般若波羅蜜名三世諸

佛母，能示一切法實相。是般若波羅蜜無

來處、無去處，一切處求不可得；如幻、如響、

如水中月，見便失。諸聖人憐愍故，雖一相，

以種種名字說是般若波羅蜜諸佛智慧寶

藏，汝言大失！汝言四種觀：「觀時、觀土地、觀

種族、觀生處。人壽八萬歲佛出世，七、六、五、

四、三、二萬歲中佛出世，人壽百歲是佛出世

時。」若諸佛常憐愍眾生，何以正八種時中

出世，餘時不出？佛法不待時，如好藥服

時便差病，佛法亦如是不待時。問曰：雖菩

薩憐愍眾生諸佛不待時，過八萬歲，人長

壽、多樂，染愛等結使厚，根鈍，非可化時。若

百歲後時，人短壽、苦多，瞋恚等諸結使更厚。

此樂時、苦時非得道時，以是故，佛不出世。

答曰：諸天壽出千萬歲，有先世因緣，雖多

樂，染愛厚，能得道，何況人中不大樂！三十

六種不淨，易可教化，以是故，人壽過八萬

歲，佛應出世。是中，人無病、心樂故，人皆

利根、福德；福德、利根故，應易得道。復次，師

子鼓音王佛時，人壽十萬歲；明王佛時，人

壽七百阿僧祇劫；阿彌陀佛時，人壽無量阿

僧祇劫；汝云何言「過八萬歲佛不出世」？問