大智度論

如佛法不可增、不可減，身相亦如是。」問

曰：菩薩何以故以相嚴身？答曰：有人見佛

身相，心得信淨，以是故以相嚴身。復次，

諸佛以一切事勝故，身色、威力，種姓，家屬，

智慧、禪定、解脫，眾事皆勝，若佛不莊嚴身相，

是事便少。復次，有人言：「阿耨多羅三藐三菩

提住是身中，若身相不嚴，阿耨多羅三藐

三菩提不住此身中。譬如人欲娶豪貴家

女，其女遣使語彼人言：『若欲娶我者，當

先莊嚴房室，除却污穢，塗治香熏，安施床

榻、被褥、綩綖、幃帳、幄幔、幡蓋、華香，必令嚴飾，

然後我當到汝舍。』阿耨多羅三藐三菩提亦

復如是：遣智慧使，未來世中到菩薩所，言：

『若欲得我，先修相好以自莊嚴，然後我當

住汝身中；若不莊嚴身者，我不住也。』以

是故，菩薩修三十二相自莊嚴身，為得阿

耨多羅三藐三菩提故。」是時菩薩漸漸長大，

見老病死苦，厭患心生，夜半出家，六年苦

行，食難陀婆羅門女益身十六功德石蜜乳

糜。食竟，菩提樹下破萬八千億鬼兵魔眾

已，得阿耨多羅三藐三菩提。問曰：得何功

德故名為佛？答曰：得盡智、無生智，故名為

佛。復次，有人言：「得佛十力、四無所畏、十八

不共法、三達、無礙、三意止——一者、受教敬重，

佛無喜；二者、不受教不敬重，佛無憂；三

者、敬重不敬重，心無異——大慈、大悲、三十七

道品，一切諸法總相別相悉知故，故名為佛。」問

曰：何以故未得佛道名為菩薩，得佛道

不名為菩薩？答曰：未得佛道，心愛著求，