大智度論

利；兜率天上結使不厚不利，智慧安隱故。

復次，不欲過佛出世時故。若於下地生

命短，壽終時佛未出世；若於上地生命長，壽

未盡，復過佛出時；兜率天壽，與佛出時會

故。復次，佛常居中道故。兜率天於六天及

梵之中，上三、下三。於彼天下，必生中國，

中夜降神，中夜出迦毘羅婆國，行中道得

阿耨多羅三藐三菩提；中道為人說法，中夜

入無餘涅槃。好中法故，中天上生。如是菩

薩兜率天上生竟。以四種觀人間：一者觀

時，二者觀土地，三者觀種姓，四者觀生處。

云何觀時？時有八種，佛出其中：第一、人長

壽八萬四千歲時，第二、人壽七萬歲，第三、人

壽六萬歲，第四、人壽五萬歲，第五、人壽四萬

歲，第六、人壽三萬歲，第七、人壽二萬歲，第八、

人壽一百餘歲。菩薩如是念：人壽百歲，佛

出時到。是名觀時。云何觀土地？諸佛常在

中國生，多金銀寶物，飲食豐美，其土清淨。

云何觀種姓？佛生二種姓中：若剎利、若婆

羅門。剎利種勢力大故，婆羅門種姓智慧

大故。隨時所貴者，佛於中生。云何觀生

處？何等母人能懷那羅延力菩薩，亦能自護

淨戒？如是觀竟，唯中國迦毘羅婆淨飯王后

能懷菩薩。如是思惟已，於兜率天下，不

失正慧入於母胎。問曰：何以故，一切菩薩