大智度論

有人言：「足安立相先種。何以故？先安立，然後

能種餘相。」有人言：「紺青眼相初種，得此眼

相，大慈觀眾生。」此兩語雖有是語，不必

爾也。若相因緣和合時，便是初種，何必安

立足為初。問曰：一思種？為多思種？答曰：三

十二思種三十二相，一一思種一一相，

一一相百福德莊嚴。問曰：幾許名一福德？

答曰：有人言：「有業報轉輪聖王，於四天下

受福樂，得自在，是名一福德。如是百福成

一相。」復有人言：「作釋提桓因，於二天中

得自在，是名一福德。」復有人言：「作他化

自在天王，於欲界中得自在，是名一福。」

復有人言：「除補處菩薩，餘一切眾生所得

福報，是名一福。」復有人言：「天地劫盡，一切

眾生共福德故，三千大千世界報立，是名

一福。」復有人言：「是福不可量，不可以譬

喻知：如三千大千世界一切眾生皆盲無

目，有一人能治令差，是為一福。一切人皆

被毒藥，一人能治令差；一切人應死，一人

能捄之令脫；一切人破戒、破正見，一人能

教令得淨戒、正見；如是等為一福。」復有人

言：「是福不可量，不可譬喻。是菩薩入第三

阿僧祇中，心思大行種是三十二相因緣。以

是故，是福無能量，唯佛能知。」問曰：菩薩幾

時能種三十二相？答曰：極遲百劫，極疾九十

一劫。釋迦牟尼菩薩九十一大劫行辦三十

二相。如經中言：「過去久遠，有佛名弗沙。時

有二菩薩：一名釋迦牟尼，一名彌勒。弗沙

佛欲觀釋迦牟尼菩薩心純淑未？即觀見