大智度論

曰：摩訶衍經有此事，我法中無十方佛，唯

過去釋迦文尼、拘陳若等一百佛，未來彌勒

等五百佛。答曰：摩訶衍論中種種因緣說三

世十方佛。何以故？十方世界有老、病、死、婬、怒、

癡等諸苦惱，以是故，佛應出其國。如經中

說：「無老、病、死、煩惱者，諸佛則不出世。」復次，

多病人應有多藥師。汝等聲聞法，《長阿含》

中毘沙門王以偈白佛：

「稽首去、來、現在諸佛，亦復歸命釋迦文佛。」

汝經說「過去、未來、現在諸佛言稽首，釋迦

文尼佛言歸命」，以此故知現在有餘佛。若

無餘國佛，何以故前稽首三世佛，後別歸

命釋迦文尼佛？此王未離欲，在釋迦文尼

所得道，敬愛心重故歸命，於餘佛所直

稽首。問曰：佛口說「一世間無一時二佛

出，亦不得一時二轉輪王出」，以是故，不

應現在有餘佛。答曰：雖有此言，汝不解

其義。佛說一三千大千世界中無一時二佛

出，非謂十方世界無現在佛也。如四天下

世界中，無一時二轉輪聖王出，此大福德

人，無怨敵共世故。以是故，四天下一轉輪

聖王。佛亦如是，於三千大千世界中，亦無

二佛出。佛及轉輪聖王，經說一種，汝何以信

餘四天下更有轉輪聖王，而不信餘三千

大千世界中更有佛？復次，一佛不能得度

一切眾生，若一佛能度一切眾生者，可不

須餘佛，但一佛出。如諸佛法，度可度眾

生已而滅，如燭盡火滅，有為法無常性空

故；以是故，現在應更有餘佛。復次，眾生