大智度論

欲取阿耨多羅三藐三菩提，以是故名為

菩薩；已成佛道，更得佛種種異大功德故，

更有異名，名為佛。譬如王子未作王，名為

王子；已作王，不復名王子。既為王，雖是王

子，不名王子。菩薩亦如是，未得佛道名

為菩薩，已得佛道名為佛。聲聞法中，摩訶

迦旃延尼子弟子輩，說菩薩相義如是。摩

訶衍人言：是迦旃延尼子弟子輩，是生死人，

不誦不讀摩訶衍經，非大菩薩！不知諸

法實相，自以利根智慧，於佛法中作論議，

諸結使、智、定、根等於中作義，尚處處有失，何

況欲作菩薩論議？譬如少力人跳小渠尚

不能過，何況大河！於大河中則知沒失。問

曰：云何失？答曰：如上言：「三阿僧祇劫過名

為菩薩。」三阿僧祇中，頭、目、髓、腦布施，心無有

悔，是阿羅漢、辟支佛所不能及。如昔菩薩

為大薩陀婆，渡大海水，惡風壞船。語眾賈

人：「捉我頭、髮、手、足，當渡汝等。」眾人捉已，以

刀自殺。大海水法不停死屍，即時疾風吹

至岸邊。大慈如是而言非者，誰是菩薩？第

二阿僧祇劫行滿，未入第三阿僧祇時，於

燃燈佛所受記為佛，即時上昇虛空，見十

方佛於虛空中立，讚然燈佛。然燈佛言：

「汝過一阿僧祇劫，當得作佛，名釋迦牟

尼。」得記如是，而言爾時未是菩薩，豈非