大智度論

無量，苦亦無量，是故應有大心菩薩出，亦

應有無量佛出世度諸眾生。問曰：如經

中說：無量歲中佛時時出，譬如漚曇婆羅

樹華時時一出。若十方佛充滿，佛便易出

易得，不名為難值！答曰：不爾！為一大千

世界中，佛無量歲時時出，不言一切十方

世界中難。亦為罪人不知恭敬，不勤精

進求道，以是故語言：「佛無量歲時時一

出。」又此眾生眾罪報故，墮惡道中，無量劫

尚不聞佛名，何況見佛？以是人故，言

佛出世難。問曰：若現在十方多有諸佛菩

薩，今一切眾生罪惡苦惱，何以不來度之？

答曰：眾生無量阿僧祇劫罪垢深厚，雖有種

種餘福，無見佛功德，故不見佛。如偈說：

「好福報未近，衰罪未除却，

現在不能見，大德有力人。

大德諸聖人，心亦無分別，

慈悲一切人，一時令欲度。

眾生福德熟，智慧根亦利，

若為現度緣，即時得解脫。

譬如大龍王，隨願雨眾雨，

罪福隨本行，各各如所受。」

問曰：若自有福德、自有智慧，如是人佛能

度；若無福德、智慧，佛不度。若爾者，自有福

德、智慧，不待佛度！答曰：此福德、智慧，從佛

因緣出。若佛不出世，諸菩薩以十善因緣、

四無量意，後世罪、福報，種種因緣教道。若

無菩薩，有種種經中說，人得此法，行福德

因緣。復次，人雖有福德、智慧，若佛不出世，