大智度論

豈能宣至真，廣說如來義！」

舍利弗言：「略說其要！」爾時，阿說示比丘說

此偈言：

「諸法因緣生，是法說因緣，

是法因緣盡，大師如是說。」

舍利弗聞此偈已，即得初道，還報目連。目

連見其顏色和悅，迎謂之言：「汝得甘露味

耶？為我說之！」舍利弗即為其說向所聞偈。

目連言：「更為重說！」即復為說，亦得初道。二

師與二百五十弟子，俱到佛所。佛遙見二

人與弟子俱來，告諸比丘：「汝等見此二人，

在諸梵志前者不？」諸比丘言：「已見！」佛言：「是

二人者，是我弟子中，智慧第一、神足第一弟

子。」大眾俱來，以漸近佛，既到稽首，在一面立，

俱白佛言：「世尊！我等於佛法中欲出家受

戒！」佛言：「善來比丘！」即時鬚髮自落，法服著

身，衣鉢具足，受成就戒。過半月後，佛為長

爪梵志說法時，舍利弗得阿羅漢道。所以

半月後得道者，是人當作逐佛轉法輪師，

應在學地，現前自入諸法，種種具知，是故

半月後得阿羅漢道。如是等種種功德甚多，

是故舍利弗雖是阿羅漢，佛以是般若波羅

蜜甚深法，為舍利弗說。問曰：若爾者，何以

初少為舍利弗說，後多為須菩提說？若以

智慧第一故應為多說，復何以為須菩提

說？答曰：舍利弗佛弟子中智慧第一；須菩提

於弟子中，得無諍三昧最第一。無諍三昧

相，常觀眾生不令心惱，多行憐愍。諸菩薩

者，弘大誓願以度眾生，憐愍相同，是故命說。