大智度論

其人善能論故，賜封一邑，去城不遠。是摩

陀羅遂有居家，婦生一女，眼似舍利鳥眼，

即名此女為舍利。次生一男，膝骨麁大，名

拘郗羅。拘郗羅是婆羅門，既有

居家，畜養男女，所學經書，皆已廢忘，又不

業新。是時，南天竺有一婆羅門大論議師，字

提舍，於十八種大經，皆悉通利。是人入王

舍城，頭上戴火，以銅鍱腹。人問其故，便

言：「我所學經書甚多，恐腹破裂，是故鍱之。」

又問：「頭上何以戴火？」答言：「以大闇故。」眾人

言：「日出照明，何以言闇？」答言：「闇有二種：一

者、日光不照，二者、愚癡闇蔽。今雖有日明，

而愚癡猶黑。」眾人言：「汝但未見婆羅門摩陀

羅，汝若見者，腹當縮，明當闇。」是婆羅門逕

至鼓邊，打論議鼓。國王聞之，問是何人？眾

臣答言：「南天竺有一婆羅門，名提舍，大論

議師，欲求論處，故打論鼓。」王大歡喜，即集

眾人而告之曰：「有能難者，與之論議！」摩

陀羅聞之自疑，「我以廢忘，又不業新，不

知我今能與論不？」僶俛而來。於道中見二

特牛，方相觝觸，心中作想：「此牛是我，彼牛是

彼，以此為占，知誰得勝？」此牛不如，便大愁

憂而自念言：「如此相者，我將不如。」欲入眾

時，見有母人，挾一瓶水，正在其前，躄地破

瓶。復作是念：「是亦不吉。」甚大不樂。既入眾

中，見彼論師，顏貌意色，勝相具足，自知不

如。事不獲已，與共論議。論議既交，便墮

負處。王大歡喜：「大智明人，遠入我國！」復欲

為之封一聚落。諸臣議言：「一聰明人來，便