大智度論

相；施時如實語，利益語故，得師子頰相；施時

恭敬受者，心清淨故，得牙白、齒齊相；施時

實語、和合語故，得齒密相、四十齒相；施時不

瞋不著，等心視彼故，得青眼相、眼𥇒如牛

王相。是為種三十二相因緣。復次，以七寶、

人民、車乘、金銀、燈燭、房舍、香華布施故，得作

轉輪王，七寶具足。復次，施得時故，報亦增

多。如佛說：「施遠行人，遠來人，病人，看病人，

風寒眾難時施，是為時施。」復次，布施時隨土

地所須施故，得報增多。復次，曠路中施故，

得福增多；常施不廢故，得報增多；如求者

所欲施故，得福增多；施物重故，得福增多，

如以精舍、園林、浴池等；若施善人故，得報

增多；若施僧故，得報增多；若施者、受者俱

有德故，

得報增多；種種將迎恭敬受者故，得福增

多；難得物施故，得福增多；隨所有物盡能

布施故，得福增多。譬如大月氏弗迦羅城中，

有一畫師，名千那。到東方多剎陀羅國，

客畫十二年，得三十兩金，持還本國。於弗

迦羅城中，聞打鼓作大會聲，往見眾僧，信

心清淨，即問維那：「此眾中幾許物得作一

日食？」維那答曰：「三十兩金足得一日食。」即

以所有三十兩金付維那，「為我作一日食，

我明日當來。」空手而歸，其婦問曰：「十二年作

得何等物？」答言：「我得三十兩金。」即問：「三十

兩金今在何所？」答言：「已在福田中種。」婦言：

「何等福田？」答言：「施與眾僧。」婦便縛其夫送

官治罪，斷事大官問：「以何事故？」婦言：「我夫