大智度論

布施時六根清淨，善欲心生，善欲心生故內

心清淨；觀果報功德故信心生，身心柔軟

故喜樂生，喜樂生故得一心，得一心故實

智慧生。如是等諸善法悉皆得。復次，布施時

心生相似八正道：信布施果故得正見，

正見中思惟不亂故得正思惟，清淨說故

得正語，淨身行故得正業，不求報故得

正命，懃心施故得正方便，念施不廢故

得正念，心住不散故得正定。如是等相似

三十七品善法，心中生。復次，有人言：布施是

得三十二相因緣。所以者何？施時與心堅

固，得足下安立相；布施時五事圍繞，受者

是眷屬業因緣故，得足下輪相；大勇猛力施

故，得足跟廣平相；施攝人故，得手足縵網

相；美味飲食施故，得手足柔軟、七處滿相；施

以益命故，得長指、身不曲、大直相；施時言

我當相與，施心轉增故、得足趺高、毛上向

相；施時受者求之，一心好聽，慇懃約勅，令必

疾得故，得伊泥延𨄔相；不瞋不輕求者

故，得臂長過膝相；如求者意施，不待言故，

得陰藏相；好衣服、臥具、金銀、珍寶施故，得金

色身相、薄皮相；布施令受者獨得自在用

故，得一一孔一毛生、眉間白毫相；求者求

之，即言當與，以是業故得上身如師子、肩

圓相；病者施藥，飢渴者與飲食故，得兩腋

下滿、最上味相；施時勸人行施而安慰之，

開布施道故，得肉髻相、身圓如尼拘盧相；

有乞求者，意欲與時，柔軟實語，必與不虛

故，得廣長舌相、梵音聲相、如迦陵毘伽鳥聲