大智度論

慧門觀，有以二、三、十、百、千、萬乃至恒河沙

等阿僧祇智慧門觀諸法。今以一切智慧

門入一切種，觀一切法，是名「一切種」。如凡

夫人三種觀，欲求離欲、離色故：觀欲、色界

麁惡、誑惑、濁重。佛弟子八種觀：無常、苦、空、無

我、如病、如癰、如箭入體、惱患。是八種觀，

入四聖諦中，為十六行之四。十六者，觀苦

四種：無常、苦、空、無我；觀苦因四種：集、因、緣、

生；觀苦盡四種：盡、滅、妙、出；觀道四種：道、正、

行、跡。出入息中復有十六行：一、觀入息，二、

觀出息，三、觀息長息短，四、觀息遍身，五、除

諸身行，六、受喜，七、受樂，八者、受諸心行，九、

無作喜，十、心作攝，十一、心作解脫，十二、

觀無常，十三、觀散壞，十四、觀離欲，十五、觀

滅，十六、觀棄捨。復有六種念：念佛者，佛

是多陀阿伽陀、阿羅呵、三藐三佛陀，如是等

十號。五念如後說。世智、出世智，阿羅漢、辟支

佛、菩薩、佛智，如是等智慧知諸法，名為「一

切種」。「一切法」者，識所緣法，是一切法。所謂眼

識緣色，耳識緣聲，鼻識緣香，舌識緣味，身識

緣觸，意識緣法——緣眼、緣色、緣眼識，耳

聲、鼻香、舌味、身觸亦如是，乃至緣意、緣法、

緣意識。是名「一切法」，是為識所緣法。復次，

智所緣法，是一切法。所謂苦智知苦，集智知

集，盡智知盡，道智知道，世智知苦、集、盡、道及

虛空、非數緣滅，是為智所緣法。復次，二法攝

一切法：色法、無色法，可見法、不可見法，有對

法、無對法，有漏、無漏，有為、無為，心相應、心不

相應，業相應、業不相應，