大智度論

勝無過者。如轉輪聖王降伏諸敵而不自

高；般若波羅蜜亦如是，能破一切語言戲

論，亦不有所破。復次，從此已後，品品中種

種義門，說般若波羅蜜，皆是實相。以不住

法住般若波羅蜜中，能具足六波羅蜜。問

曰：云何名不住法住般若波羅蜜中，能具

足六波羅蜜？答曰：如是菩薩觀一切法，非常

非無常，非苦非樂，非空非實，非我非無

我，非生滅非不生滅。如是住甚深般若

波羅蜜中，於般若波羅蜜相亦不取，是名

不住法住；若取般若波羅蜜相，是為住法

住。

問曰：若不取般若波羅蜜相，心無所著，如

佛所言：「一切諸法，欲為其本。」若不取者，云

何得具足六波羅蜜？答曰：菩薩憐愍眾生

故，先立誓願，我必當度脫一切眾生。以精

進波羅蜜力故，雖知諸法不生不滅如涅

槃相，復行諸功德，具足六波羅蜜。所以者

何？以不住法住般若波羅蜜中故。是名

「不住法住般若波羅蜜中」。

18讚檀波羅蜜義大智度論釋初品中讚檀波羅蜜義

第十八

問曰：檀有何等利益故，菩薩住般若波羅

蜜中，檀波羅蜜具足滿？答曰：檀有種種利

益：檀為寶藏，常隨逐人；檀為破苦，能與人

樂；檀為善御，開示天道；檀為善府，攝諸

善人；檀為安隱，臨命終時

心不怖畏；檀為慈相，能濟一切；檀為集樂，

能破苦賊；檀為大將，能伏慳敵；檀為妙果，