大智度論

問經》中說：

「何人無過失？何人不失念？

何人常一心？應作者能作。

正知一切法，一切障得脫，

諸功德成就，唯有佛一人！」

「無異想」者，佛於一切眾生無分別，無遠近

異想：是貴可為說，是賤不可為說。如日出

普照萬物，佛大悲光明，一切憐愍等度：恭敬

者、不恭敬者，怨、親，貴、賤，一切悉等。如客除

糞人名尼陀，佛化度之，得大阿羅漢。亦

如德護居士，火坑毒飯，欲以害佛；即以其

日除其三毒，滅邪見火。如是等無有異

想。復次，佛於舍利弗、彌勒菩薩等順佛法

行亦不愛，提婆達多、富羅那、外道六師邪見

等亦不憎。是為佛於無量阿僧祇劫修熏

心故，是眾生中寶，如真金不可令異。復

次，佛以佛眼，一日一夜各三時，觀一切眾

生誰可度者，無令失時；等觀眾生故，無

有異想。復次，佛種種因緣讚善法，種種因緣

呵不善法；亦於善於惡心無增減，但為度

眾生故有是分別，是為無有異想。復次，如

《一切不行經》中說「佛觀一切眾生如己身，

所作已辦，無始、無中、無終」，是名無異想。復次，

佛觀一切眾生及諸法，從本已來至不生不

滅，常清淨如涅槃，是名無異想。復次，不二

入法門是諸法實相門；異相即是二法，二法

即是邪道。佛是無誑法人，不應行誑法，常

行不二入法門；誑法即是異相。如是等名

無異想。「無不定心」者，「定」名一心不亂。亂心中