大智度論

靜，可入林中以禪自娛，僧可付我！」佛言：

「舍利弗、目揵連等有大智慧，善軟清淨人，

尚不令僧屬，何況汝狂人、死人、嗽唾人！」如

是等因緣故，佛於諸法雖無所著，而為教

化故，現苦切語。「佛不聽比丘用八種鉢」

者，金銀等寶鉢，以寶物人貪故，難得故；貪

著故，不聽畜此寶物，乃至不得手舉；名

寶亦不得畜，若作淨施得用，價不貴故。

木鉢受垢膩，不淨故不聽畜。三種鉢無如

是事。問曰：瓦、鐵鉢皆亦受垢膩，與木鉢無

異，何以聽畜？答曰：瓦、鐵鉢不熏亦不聽，

以熏不受垢膩故。石有麁細，細者亦不

受垢膩故，世尊自畜。所以不聽比丘畜

者，以其重故；佛乳哺力勝一萬白香象，

是故不以為重；慈愍諸比丘故不聽。問曰：

侍者羅陀、彌喜迦、須那利羅多、那伽娑婆

羅、阿難等，常侍從世尊，執持應器，何以不

憐愍？答曰：侍者雖執持佛鉢，以佛威德力

故，又恭敬尊重佛故，不覺為重；又阿難身

力亦大故。復次，以細石鉢難得故，麁者受

垢膩故，不聽用。佛鉢四天王四山頭自然生

故，餘人無此自然鉢；若求作甚難，多所妨

廢，是故不聽。又欲令佛與弟子異故，佛

用石鉢。又如國王，人所尊重，食器亦異。有

人見佛鉢異，倍加尊重供養，信心清淨。問

曰：若鉢應異，衣何以同？答曰：佛衣亦異。佛

初成道時，知迦葉衣，應佛所著，迦葉衣價直

十萬兩金。次後耆域上佛深摩根羯簸衣，

價亦直十萬兩金；佛勅阿難持此衣去割