大智度論

舍利弗等諸賢聖，於三世中智慧皆有礙。

以是因緣故，說佛智慧於三世中通達無

礙，不為空事故說。復次，有人於三世中生

邪見，謂過去法及眾生有初、無初。若有初，

則有新眾生；諸法亦無因無緣而生。若無初

亦無後，若無初、無後，中亦無。初名有中、有

後，無前；後名有初、有中，無後；中名有初、

有後。若眾生及諸法無初，亦無中、無後；若

無三世，則都無所有。復次，若無初，云何有

一切智人？破如是等邪見故，說三世諸法

一相，所謂無相，不為破三世佛智慧。問曰：

無相是為有邊！答曰：若無相，即是無邊。不可

說、不可難法，云何言有邊？若無相中取相，

非是無相。是無相名為不可得空：是中無相

亦不可得，空亦不可得，是故名不可得空。

復次，佛有二種道：一者、福德道，有人聞佛

十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法等，生

恭敬信樂心；二者、智慧道，有人聞說諸法

因緣和合生故無有自性，便捨離諸法，於

空中心不著。如月能潤物，日能熟物，二事

因緣故萬物成就；福德道、智慧道亦如是。福

德道，能生諸功德；智慧道，能於福德道中

離諸邪見著。以是故，佛雖說諸法畢竟空，

亦說三世通達無礙而無咎。如是等，略說

佛十八不共法義。問曰：若爾者，迦栴延尼子

何以言「十力、四無所畏、大悲、三不共意止，名

為十八不共法」？若前說十八不共法是真義

者，迦栴延尼子何以故如是說？答曰：以是

故名迦旃延尼子！若釋子則不作是說。釋