大智度論

親近、如說行，乃至阿耨多羅三藐三菩提，

不雜餘心心數法者，不從小功德來。」佛言：

「如是！如是！聞是深般若波羅蜜，乃至不雜餘

心心數法者，不從小功德來。憍尸迦！於汝

意云何？若閻浮提眾生成就十善道、四禪、四

無量心、四無色定，復有善男子、善女人受持

深般若波羅蜜，讀、誦、親近、正憶念、如說行，勝

於閻浮提眾生成就十善道乃至四無色定，

百倍、千倍、千萬億倍，乃至算數譬喻所不能

及。」爾時，有一比丘語釋提桓因：「憍尸迦！是

善男子、善女人行般若波羅蜜功德，勝於仁

者！」釋提桓因言：「是善男子、善女人一發心

勝於我，何況聞是般若波羅蜜，書、持、讀、誦、正

憶念、如說行！是善男子、善女人行般若波羅

蜜，非但勝我，亦勝一切世間天及人、阿修羅；

非但勝一切世間天及人、阿修羅，亦勝諸須

陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛；非但勝

是須陀洹乃至辟支佛，亦勝菩薩行五波羅

蜜、遠離般若波羅蜜者；非但勝菩薩行五波

羅蜜、遠離般若波羅蜜者，亦勝菩薩行般若

波羅蜜無方便力者。是菩薩摩訶薩如說行

般若波羅蜜，不斷佛種，常見諸佛，疾近道場。

菩薩如是行，為欲拔出眾生沈沒長流者。是

菩薩如是學，為不學聲聞、辟支佛學。菩薩如

是學，四天王天來至菩薩所，如是言：『善男子！

當勤疾學，坐道場成阿耨多羅三藐三菩提

時，如過去諸佛所受四鉢，亦當應受，我當持

來奉上菩薩及諸餘天——四天王天、三十三天、

夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵天