大智度論

輩當有伴黨，當滿我願。』是菩薩自墮二地，亦

使他人墮於二地。「復次，阿難！若菩薩聞說深

般若波羅蜜時，語他人言：『是般若波羅蜜甚

深，我尚不能得其底，汝復用聞、用學是般

若波羅蜜為？』如是菩薩，魔得其便。「復次，阿

難！若菩薩輕餘菩薩言：『我行般若波羅蜜，行

遠離空；汝無是功德。』是時，惡魔大歡喜踊躍。

若有菩薩自恃名姓多人知識故，輕餘行善

菩薩，是人無實阿鞞跋致行、類、相貌功德；

無是功德故，生諸煩惱；但著虛名故，輕賤

餘人，言：『汝不在如我所得法中。』爾時，惡魔

作是念：『今我境界宮殿不空，增益三惡道。』

惡魔助其威力，令餘人信受其語；信受其語

故，受行其經，如說修學；如說修學時，增益

諸結使。是諸人心顛倒故，身、口、意業所作皆

受惡報；以是因緣，增益三惡道，魔之眷屬宮

殿益多。阿難！魔見是利故，大歡喜踊躍。阿

難！若行菩薩道者與求聲聞道家共諍鬪，

魔作是念：『是遠離薩婆若。』阿難！若菩薩、菩

薩共諍鬪，瞋恚罵詈；是時惡魔便大歡喜踊

躍言：『兩離薩婆若遠。』復次，阿難！若未受記

菩薩向得記菩薩生惡心，諍鬪罵詈，隨起念

多少劫，若干劫數，若不捨一切種智，然後

乃補爾所劫大莊嚴。」阿難白佛言：「世尊！是

惡心乃經爾所劫數，於其中間，寧得出除

不？」佛告阿難：「我雖說求菩薩道及聲聞人得

出罪，阿難！若求菩薩道人共鬪諍、瞋恚、

罵詈、懷恨、不悔、不捨者，我不說有出，必當

更爾所劫數，若不捨一切種智，然後乃大莊