大智度論

等，是為盡諸學邊。若盡諸學邊，是人無量

福德、智慧具足故，魔、若魔民無能降伏。如

是正學故，直到阿鞞跋致地。如是學，為學

佛所行道。如是學，皆為十方諸佛及大菩薩、

諸天、善人所守護。能如是學，是人無有邪

見、心無所著，於一切眾生，能起大慈大悲；

大慈大悲故，能教化眾生；眾生心清淨故，佛

界清淨；佛界清淨已，得佛道，三轉十二行

法輪，以三乘度無量眾生。以大乘度眾生

故，不斷佛種；不斷佛種故，於世間常開

甘露法門，常示眾生無為性。無為性者，所謂

如、法性、實際、涅槃。甘露者，無為性；門者，三解

脫門。下劣者，名懈怠、放逸，不樂佛法，不一

心行道，罪福雜行。如是等，不能學是法。何

以故？是下劣者作是念：「我身及親屬是我

所應護，諸餘眾生何豫我事，而以頭目髓

腦施之，令其得樂？一切人皆方便求樂，我

今何為捨樂求苦？」或生邪見，復作是念：「眾

生無量無邊，度不可盡；若可度盡，即是有

量有邊，一佛便可度盡。」或作是念：「佛說一

切法空、不生不滅，我復何所度？求佛道、不

求佛道，同如幻夢。」如是等下劣人，以種種

邪見、貪欲因緣故，不能學此大法。或時有

大人出世，籌量、思惟諸法實相，所謂非常

非無常，非有邊非無邊，非有非無等；行

如是道，破顛倒見；還捨此道，直入法性，常

住是清淨法性中。以一切眾生不知是事

故，生大悲心，然後修集六波羅蜜等諸功德、

佛神通、智慧、無礙解脫，得阿耨多羅三藐三