大智度論

轉十二行法輪轉故；如是學，為學度眾生；如

是學，為學不斷佛種；如是學，為學開甘露門；

如是學，為學欲示無為性。須菩提！下劣之人

不能作是學；如是學者，為欲拔出沈沒生

死眾生。菩薩摩訶薩如是學，終不墮地獄、餓

鬼、畜生中，終不生邊地，終不生栴陀羅家；

終不聾盲、瘖瘂、拘癖，諸根不缺；眷屬成就，

終不孤窮。菩薩如是學，終不殺生乃至終不

邪見；如是學，不作邪命活，不攝惡人及破戒

者。如是學，以方便力故，不生長壽天。何等是

方便力？如〈般若波羅蜜品〉中所說。菩薩摩

訶薩以方便力故，入四禪、四無量心、四無色

定，不隨禪、無量、無色定生。須菩提！菩薩如

是學，一切法中得清淨，所謂淨聲聞、辟支

佛心。」須菩提白佛言：「世尊！一切法本性清

淨，云何言菩薩一切法中得清淨？」佛告須菩

提：「如是！如是！一切諸法本性清淨，若菩薩

摩訶薩於是法中心通達、不沒，即是般若波

羅蜜。如是諸法，一切凡夫不知不見。菩薩

摩訶薩為是眾生故，行檀波羅蜜乃至般若

波羅蜜，行四念處乃至一切種智。須菩提！

菩薩如是學，於一切法中得智、力、無所畏；

如是學，為了知一切眾生心所趣向。譬如大

地，少所處出金銀珍寶；須菩提！眾生亦如是，

少所人能學般若波羅蜜，多墮聲聞、辟支佛

地。須菩提！譬如少所人受行轉輪聖王業，

多受行小王業；如是，須菩提！少所眾生行般

若波羅蜜、求一切智，多行聲聞、辟支佛道。須

菩提！諸菩薩摩訶薩發心求阿耨多羅三藐