大智度論

行羼提波羅蜜，教人行羼提，讚歎羼提功德，

歡喜讚歎行羼提者。行羼提波羅蜜時，布

施眾生各令滿足，教令持戒，教令禪定乃

至解脫知見。以是布施、持戒、禪定、智慧因緣

故，過阿羅漢、辟支佛地，入菩薩位中；入菩

薩位中已，得淨佛世界；淨佛世界已，成就眾

生；成就眾生已，得一切種智；得一切種智已，

轉法輪；轉法輪已，以三乘法度脫眾生。如是，

須菩提！菩薩以羼提波羅蜜，次第行、次第學、

次第道，是事皆不可得。何以故？一切法自

性無所有故。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩從初

以來，自行毘梨耶波羅蜜，教人行毘梨耶，

讚歎行毘梨耶功德，歡喜讚歎行毘梨耶者；

乃至是事不可得，自性無所有故。「復次，須

菩提！菩薩摩訶薩從初以來，自入禪、入無量

心、入無色定，亦教人入禪、入無量心、入無色

定，讚歎入禪、入無量心、入無色定功德，歡喜

讚歎行禪、無量心、無色定者。是菩薩住諸禪、

定、無量心，布施眾生，各令滿足；教令持戒，教

令禪定、智慧。以是布施、禪定、智慧、解脫、解脫

知見因緣故，過阿羅漢、辟支佛地，入菩薩位；

入菩薩位已，淨佛世界；淨佛世界已，成就眾

生；成就眾生已，得一切種智；得一切種智已，

轉法輪；轉法輪已，以三乘法度脫一切眾生。

乃至是事不可得，自性無所有故。「復次，須菩

提！菩薩摩訶薩從初以來，行般若波羅蜜，布

施眾生各令滿足，教令持戒、禪定、智慧、解脫、

解脫知見。是菩薩行般若波羅蜜時，自行六

波羅蜜，亦教他人令行六波羅蜜，讚歎六波