大智度論

脫。須菩提！諸得相者，無有道、無有果、無阿

耨多羅三藐三菩提。」須菩提白佛言：「世尊！無

得相者，有道、有果、有阿耨多羅三藐三菩提

不？」「須菩提！無所得即是道、即是果、即是阿耨

多羅三藐三菩提，法性不壞故。若無所得法

欲得道、欲得果、欲得阿耨多羅三藐三菩提，

為欲壞法性。」須菩提白佛言：「世尊！若無所得

法即是道、即是果、即是阿耨多羅三藐三菩

提，云何有菩薩初地乃至十地？云何有無生

忍法？云何有報得神通？云何有報得布施、持

戒、忍辱、精進、禪定、智慧，住是果報法中能成

就眾生、能淨佛國土及供養諸佛衣服、飲食、

香、華、瓔珞、房舍、臥具、燈燭、種種資生所須之具，

乃至得阿耨多羅三藐三菩提，不斷是福德？

乃至般涅槃後舍利及弟子得供養，爾乃滅

盡？」佛告須菩提：「以諸法無所得相故，得菩薩

初地乃至十地，有報得五神通、布施、持戒、忍

辱、精進、禪定、智慧、成就眾生、淨佛國土，亦以

善根因緣故，能利益眾生，乃至般涅槃後舍

利及弟子得供養。」須菩提白佛言：「世尊！若

諸法無所得相，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智

慧、諸神通，有何差別？」佛告須菩提：「無所得

法，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、神通無有差

別。以眾生著布施乃至神通故分別說。「世尊！

云何無所得法布施乃至神通無差別？」「須菩

提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不得布施，

施者、受者皆不可得而行布施，不得戒而持

戒，不得忍而行忍，不得精進而行精進，不得

禪而行禪，不得智慧而行智慧；不得神通而