大智度論

提。是菩薩行無所有般若波羅蜜，能具足菩

薩道，所謂六波羅蜜，乃至三十七助道法，佛

十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、三十二

相、八十隨形好。「是菩薩住空淨佛道中，所謂

六波羅蜜、三十七助道法、報得神通，以是法

饒益眾生：宜以布施攝，教令布施；宜以戒

攝，教令持戒；宜以禪定、智慧、解脫、解脫知見

攝，教令修禪定、智慧、解脫、解脫知見；宜以

諸道法教者，教令得須陀洹果、得斯陀含果、

阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道；宜以佛道化

者，教令得菩薩道，具足佛道——如是等，隨其所

應道地而教化之，各令得所。是菩薩現種種

神通力時，過無量恒河沙國土，度脫眾生，隨

其所須，皆化給之，各令滿足。從一國土至一

國土，見淨妙國土，以自莊嚴己佛國土。譬如

他化自在天中，資生所須，隨意自至；亦如諸

淨佛國，離於求欲。是人以是報得檀波羅蜜、

尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波

羅蜜、般若波羅蜜，報得五神通，行菩薩道種

智，成就一切功德，當得阿耨多羅三藐三菩

提。「是菩薩爾時不受色法乃至識，不受一

切法若善若不善、若世間若出世間、若有漏

若無漏、若有為若無為，如是一切法皆不

受。是菩薩得阿耨多羅三藐三菩提時，國土

一切所有資生之物皆無有主。何以故？是

菩薩行一切法不受，以不可得故。如是，須

菩提！菩薩摩訶薩無相法中，能具足般若波

羅蜜。」

【論】問曰：問者、答者俱言「無所有」，云何分別