大智度論

羅蜜功德，歡喜讚歎行六波羅蜜者。是菩薩

以是檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨

耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜因緣及方便

力，過聲聞、辟支佛地，入菩薩位；乃至是事

不可得，自性無所有故。須菩提！是名初發

意菩薩摩訶薩次第行、次第學、次第道。「復次，

須菩提！菩薩摩訶薩次第行、次第學、次第道，

菩薩摩訶薩從初以來，以一切種智相應

心，信解諸法無所有性，修六念，所謂念

佛、念法、念僧、念戒、念捨、念天。「須菩提！云何菩

薩摩訶薩修念佛？菩薩摩訶薩念佛，不以色

念，不以受、想、行、識念。何以故？是色自性無，

受、想、行、識自性無。若法自性無，是為無所有。

何以故？無憶故，是為念佛。「復次，須菩提！菩薩

摩訶薩念佛，不以三十二相念，亦不念金色

身、不念丈光、不念八十隨形好。何以故？是

佛身自性無故。若法無性，是為無所有。何以

故？無憶故，是為念佛。「復次，須菩提！不應以戒

眾念佛，不應以定眾、智慧眾、解脫眾、解脫知

見眾念佛。何以故？是眾無有自性。若法無

自性，是為非法。無所有念，是為念佛。「復次，

須菩提！不應以十力念佛，不應以四無所畏、

四無礙智、十八不共法念佛，不應以大慈大

悲念佛。何以故？是諸法自性無。若法自性

無，是為非法。無所念，是為念佛。「復次，須菩提！

不應以十二因緣法念佛。何以故？是因緣法

自性無。若法自性無，是為非法。無所念，是為

念佛。「如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜時，應念佛，是為菩薩初發意次第行、次第