大智度論

以內空故空，外空故空，內外空故空，空空、

有為空、無為空、畢竟空、無始空、散空、性空、一切

法空、自相空故空。如是觀，作是念：『迴向者誰？

迴向何處？用何法迴向？』是名正迴向。爾時，菩

薩能成就眾生、淨佛國土，能具足檀波羅蜜、尸

羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅

蜜、般若波羅蜜，乃至三十七助道法，空、無相、無

作三昧，乃至十八不共法。是菩薩能如是具

足檀波羅蜜而不受世間果報。譬如他化自

在諸天，隨意所須，即皆得之；菩薩亦如是，心

生所願，隨意即得。是菩薩摩訶薩以是布施

果報故，能供養諸佛，亦能滿足一切眾生、天

及人、阿修羅。是菩薩以檀波羅蜜攝取眾生，

用方便力，以三乘法度脫眾生。如是，須菩提！

菩薩摩訶薩於無相、無得、無作諸法中具足

檀波羅蜜。」「須菩提！菩薩摩訶薩云何於無相、

無得、無作法中具足尸羅波羅蜜？「須菩提！是

菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜時，持種種戒，所

謂聖無漏入八聖道分戒、自然戒、報得戒、受

得戒、心生戒，如是等不缺、不破、不雜、不濁、不

著，自在戒，智所讚戒。用是戒，無所取：若色，

若受、想、行、識；若三十二相、八十隨形好；若剎

利大姓、若婆羅門大姓、居士大家；若四天

王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化

自在天、梵眾天、光音天、遍淨天、廣果天、無想

天、無煩天、無熱天、妙見天、喜見天、阿迦膩吒

天、空處天、識處天、無所有處天、非有想非無想

處天；若須陀洹果、若斯陀含果、若阿那含果、

若阿羅漢果、若辟支佛道；若轉輪聖王、若天