大智度論

一佛國，至一佛國，利益眾生。以布施攝取

眾生，或以持戒、或以三昧、或以智慧、或以解

脫、或以解脫知見攝取眾生；教眾生令得

須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，辟支

佛道。諸有善法能令眾生得道，皆教令得。

是菩薩住此禪波羅蜜中，能生一切陀羅尼

門，得四無礙智、報得神通。是菩薩終不入

母人胞胎，終不受五欲，無生不生；雖生，不為

生法所污。何以故？是菩薩見一切作法如幻，

而利益眾生，亦不得眾生及一切法，教眾生

令得無所得處；是世俗法故，非第一實義。住

是禪波羅蜜，一切行禪、定、解脫、三昧，乃至阿

耨多羅三藐三菩提，終不離禪波羅蜜。是菩

薩行如是道種智時，得一切種智，斷一切煩

惱習；斷已，自益其身，亦益他人；自益益他已，

為一切世間天及人、阿修羅作福田。如是，須

菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，能具足

無相禪波羅蜜。」「世尊！云何菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜時，住無相、無作、無得法中，修具足

般若波羅蜜？」「須菩提！菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜時，於諸法不見定實相。是菩薩見色不

定、非實相，乃至見識不定、非實相。不見色

生，乃至不見識生；若不見色生乃至不見識

生，一切法若有漏、若無漏，不見來處、不見去

處、亦不見集處。如是觀時，不得色性乃至識

性，亦不得有漏、無漏法性。是菩薩行般若波

羅蜜時，信解一切諸法無所有相。如是信解

已，行內空乃至無法有法空，於諸法無所著

若色，若受想行識乃至阿耨多羅三藐三菩