大智度論

學、次第道。是菩薩摩訶薩次第行、次第學、次

第道中住，能具足四念處、四正勤、四如意足、

五根、五力、七覺分、八聖道分，修行空三昧、無

相、無作三昧，乃至一切種智，諸法性無所有

故。是菩薩知諸法性無所有，是中無有性、無

無性。「須菩提！云何菩薩摩訶薩應修念法？須

菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不念善

法、不念不善法，不念記法、無記法，不念世間

法、不念出世間法，不念淨法、不念不淨法，

不念聖法、不念凡夫法，不念有漏法、不念無

漏法，不念欲界繫法、色界繫法、無色界繫法，

不念有為法、無為法。何以故？是諸法自性無。

若法自性無，是為非法。無所念，是為念法。念

法中學無所有性故，乃至當得一切種智。是

菩薩得阿耨多羅三藐三菩提時，得諸法無

所有性；是無所有性中，非有相、非無相。如是，

須菩提！菩薩摩訶薩應修念法，於是法中，乃

至無少許念，何況念法！「須菩提！菩薩摩訶薩

云何應修念僧？須菩提！菩薩摩訶薩念僧，無

為法故分別有佛弟子眾，是中乃至無有少

許念，何況念僧！如是，菩薩摩訶薩應修

念僧。「須菩提！菩薩摩訶薩云何應修念戒？

須菩提！菩薩摩訶薩從初發意已來，應念

聖戒——無缺戒、無隙戒、無瑕戒、無濁戒、無著戒、自

在戒、智者所讚戒、具足戒、隨定戒。應念是戒

無所有性，乃至無少許念，何況念戒！「須菩

提！菩薩摩訶薩從初發意已來應念捨——若自

念捨、若念他捨，若捨財、若捨法、若捨煩惱；觀

是捨不可得故，乃至無少許念，何況念捨！如