大智度論

可得故。「是菩薩身精進、心精進成就故，攝取

一切諸善法；是法亦不著故。從一佛國至

一佛國，為利益眾生，所作神通，隨意無礙：若

雨諸華、若諸名香、若作伎樂、若動大地、若放光

明、若示七寶莊嚴國土、若現種種身、若放大智

光明，令知聖道，令遠離殺生乃至邪見；或以

布施利益眾生，或以持戒，或支解身體、或

以妻子、或以國土、或以己身給施，隨所方便，

利益眾生。如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜，無相、無作、無得諸法中，用身心精進，

能具足毘梨耶波羅蜜。」「世尊！云何菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜，住無相、無作、無得法中，能

具足禪波羅蜜？」「須菩提！菩薩摩訶薩，除佛

諸禪定，餘一切諸禪、三昧，皆能具足。是菩薩

離諸欲、諸惡不善法，離生喜樂，有覺有觀，入

初禪；乃至入第四禪。以是慈、悲、喜、捨心，遍滿

一方，乃至十方一切世間遍滿。是菩薩過一

切色相，滅有對相，不念別異相故，入無邊虛

空處；乃至入非有想非無想處。是菩薩於禪

波羅蜜中住，逆順入八背捨、九次第定，入空

三昧，無相、無作三昧，或時入如電光三昧，

或時入聖正三昧，或時入如金剛三昧。「是

菩薩住禪波羅蜜中，修三十七助道法，用道

種智入一切禪定，過乾慧地、性地、八人地、見

地、薄地、離欲地、已辦地、辟支佛地，入菩薩位；

入菩薩位已，具足佛地。是諸地中行，乃至

阿耨多羅三藐三菩提，不中道取道果。是菩

薩住是禪波羅蜜中，從一佛國至一佛國，供

養諸佛，從諸佛所植諸善根，淨佛國土。從