大智度論

忍辱、勤精進、入禪定、修智慧。知是五陰實如

夢、如響、如影、如焰、如幻、如化；五陰如夢無相，

乃至如化無相。何以故？夢無自性，響、影、焰、幻、

化皆無自性。若法無自性，是法無相；若法

無相，是法一相，所謂無相。以是因緣故，須菩

提！當知菩薩布施無相、施者無相、受者無

相。能如是知布施，是能具足檀波羅蜜乃

至能具足般若波羅蜜，能具足四念處乃至

八聖道分，能具足內空乃至無法有法空，能

具足空三昧、無相、無作三昧，能具足八背捨、

九次第定、五神通、五百陀羅尼門，能具足佛

十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法。是菩

薩住是報得無漏法中，飛到東方無量國土，

供養諸佛衣服、飲食，乃至隨其所須而供養

之。亦利益眾生，應以布施攝者，而布施攝之；

應以持戒攝者，教令持戒；應以忍辱、精進、禪

定、智慧攝者，教令忍辱、精進、禪定、智慧而攝取

之；乃至應以種種善法攝者，以種種善法而

攝取之。是菩薩成就是一切善法，受世間身，

不為世間生死所污；為眾生故，於天、人中受

尊貴富樂，以是尊貴富樂攝取眾生。是菩薩

知一切法無相故，知須陀洹果亦不於中住，

知斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果亦不於中

住，知辟支佛道亦不於中住。何以故？是菩薩

用一切種智知一切法已，應當得一切種智，

不與聲聞、辟支佛共。如是，須菩提！菩薩摩訶

薩知一切法無相已，知六波羅蜜無相，乃至

知一切佛法無相。」「復次，須菩提！菩薩摩訶薩

住五陰如夢、如響、如影、如焰、如幻、如化，能具