大智度論

門、婆羅門，若天、若魔、若梵、若復餘眾如實言：

『是漏不盡。』乃至不見是微畏相。『以是故，我得

安隱、得無所畏，安住聖主處，在大眾中作師

子吼，能轉梵輪；諸沙門、婆羅門，若天、若魔、若

梵、若復餘眾實不能轉。』二無畏也。佛作誠言：

『我說障法。』若有沙門、婆羅門，若天、若魔、若梵、

若復餘眾如實言：『受是法不障道。』乃至不見

是微畏相。『以是故，我得安隱、得無所畏，安住

聖主處，在大眾中師子吼，能轉梵輪；諸沙門、

婆羅門，若天、若魔、若梵、若復餘眾實不能轉。』

三無畏也。佛作誠言：『我所說聖道，能出世間；

隨是行，能盡苦。』若有沙門、婆羅門，若天、若魔、

若梵、若復餘眾如實言：『行是道不能出世間、

不能盡苦。』乃至不見是微畏相。『以是故，我得

安隱、得無所畏，安住聖主處，在大眾中師子

吼，能轉梵輪；諸沙門、婆羅門，若天、若魔、若梵、

若復餘眾實不能轉。』四無畏也。「云何為四無

礙智？一者、義無礙智，二者、法無礙智，三者、辭

無礙智，四者、樂說無礙智。云何為義無礙

智？緣義智慧，是為義無礙智。云何為法無

礙智？緣法智慧，是為法無礙智。云何為辭無

礙智？緣辭智慧，是為辭無礙智。云何為樂說

無礙智？緣樂說智慧，是為樂說無礙智。「云

何為十八不共法？一者、諸佛身無失，二者、口

無失，三、念無失，四、無異想，五、無不定心，六、

無不知已捨心，七、欲無減，八、精進無減，九、

念無減，十、慧無減，十一、解脫無減，十二、解脫

知見無減，十三、一切身業隨智慧行，十四、一

切口業隨智慧行，十五、一切意業隨智慧行，