大智度論

則不隨禪定力生若色界、若無色界。何以故？

是菩薩不見是二界，亦不見是禪，亦不見入

禪者，亦不見用法入禪者。若不得是法，即

能具足無相禪波羅蜜。菩薩用是禪波羅蜜，

能過聲聞、辟支佛地。」須菩提白佛言：「世尊！云

何菩薩具足無相禪波羅蜜故能過聲聞、辟

支佛地？」佛告須菩提：「菩薩善學內空，善學

外空，乃至善學無法有法空；於是諸空，無法

可住處——若須陀洹果，若斯陀含果、阿那含果、

阿羅漢果，乃至一切種智；是諸空亦空。菩

薩摩訶薩行如是諸空，能入菩薩位中。」須菩

提白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩位？云何非

位？」「須菩提！一切有所得是非菩薩位，一切無

所得是菩薩位。」「世尊！何等是有所得？何等是

無所得？」「須菩提！色是有所得，受、想、行、識是

有所得，眼、耳、鼻、舌、身、意，乃至一切種智有所

得，是非菩薩位。須菩提！菩薩位者，是諸法不

可示、不可說。何等法不可示、不可說？若色乃

至一切種智。何以故？須菩提！色性是不可示、

不可說，乃至一切種智性是不可示、不可說。

須菩提！如是名菩薩位。是菩薩入位中，一

切禪定、三昧具足，尚不隨禪定、三昧力生，何

況住婬、怒、癡，於中起罪業生！菩薩但住如幻

法中饒益眾生，亦不得眾生及如幻法。若無

所得，是時，能成就眾生、淨佛國土。如是，須菩

提！是名菩薩具足無相禪波羅蜜，乃至能轉

法輪，所謂不可得法輪。「復次，須菩提！菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜，知一切法如夢、如響、

如焰、如影、如幻、如化。」須菩提白佛言：「世尊！菩