大智度論

足無相尸羅波羅蜜。是戒不缺、不破、不雜、不

著，聖人所讚無漏戒，入八聖道分；住是戒中

持一切戒，所謂名字戒、自然戒、律儀戒、作戒、

無作戒、威儀戒、非威儀戒。是菩薩成就諸戒，

不作是願：『我以此戒因緣故，生剎利大姓、婆

羅門大姓、居士大家、若小王家、若轉輪聖王家，

若四天王天處生，若三十三天、夜摩天、兜率

陀天、化樂天、他化自在天。』不作是願：『我持戒

因緣故，當得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、

阿羅漢果、辟支佛道。』何以故？一切法無相，所

謂一相。無相法不能得無相法，有相法不能

得有相法；無相法不能得有相法，有相法不

能得無相法。如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜時，能具足無相尸羅波羅蜜而入

菩薩位；入菩薩位已，得無生法忍；行道種智，

得報得五神通；住五百陀羅尼門，得四無礙

智。從一佛國至一佛國，供養諸佛，成就眾生、

淨佛國土。雖入五道中，生死業報不能染污。

須菩提！譬如化轉輪聖王，雖坐臥行住，不見

來處，不見去處，不見住處、坐處、臥處，而能利益

眾生，亦不得眾生；菩薩亦如是。須菩提！譬

如須扇多佛，得阿耨多羅三藐三菩提，為三

乘轉法輪，無有得菩薩記者；化作化佛已，捨

身壽命，入無餘涅槃。須菩提！菩薩亦如是，行

般若波羅蜜時，能具足尸羅波羅蜜；具足

尸羅波羅蜜已，攝取一切善法。「復次，須菩提！

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，住五陰如夢、

如響、如影、如焰、如幻、如化，具足無相羼提波

羅蜜。」「世尊！云何菩薩摩訶薩具足無相羼