大智度論

敬故，得離餓鬼道，值遇諸佛，聞諸佛說法，如

說修行，漸以三乘——聲聞、辟支佛、佛法而般涅

槃，乃至無餘涅槃。如是，須菩提！菩薩摩訶

薩為度眾生故，行大悲心。「復次，須菩提！我

以佛眼見諸菩薩摩訶薩在四天王天上說

法，在三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他

化自在天上說法；諸天聞菩薩說法，漸以三

乘而得滅度。須菩提！是諸天眾中有貪著五

欲者，是菩薩示現火起，燒其宮殿，而為說法，

作是言：『諸天！一切有為法悉皆無常，誰得安

者？』「復次，須菩提！我以佛眼觀十方世界，見

如恒河沙等國土中諸梵天著於邪見，諸菩

薩摩訶薩教令遠離邪見，作是言：『汝等云何

於空相虛妄諸法中而生邪見？』如是，須菩提！

菩薩摩訶薩住大慈心，為眾生說法。須菩提！

是為諸菩薩希有難及法。「復次，須菩提！我以

佛眼觀十方世界如恒河沙等國土中，諸菩薩

摩訶薩以四事攝取眾生。何等為四？布施、

愛語、利益、同事。「云何菩薩以布施攝取眾生？

須菩提！菩薩以二種施攝取眾生：財施、法

施。「何等財施攝取眾生？須菩提！菩薩摩訶薩

以金、銀、琉璃、頗梨、真珠、珂貝、珊瑚等諸寶物，

或以飲食、衣服、臥具、房舍、燈燭、華、香、瓔珞，若男、

若女，若牛、羊、象、馬、車乘，若以己身，給施眾生；

語眾生言：『汝等若有所須，各來取之，如取己

物，莫得疑難！』是菩薩施已，教三歸依：歸依佛、

歸依法、歸依僧；或教受五戒，或教一日戒；或

教初禪乃至教非有想非無想定，或教慈、悲、

喜、捨，或教念佛、念法、念僧、念戒、念捨、念天，或