大智度論

精進。以身精進故起神通；起神通故，到十方

國土，供養諸佛、饒益眾生；以身精進力教化

眾生，令住三乘。如是，須菩提！菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜，能具足無相精進波羅蜜。是菩

薩以心精進、聖無漏精進，入八聖道分中，能

具足毘梨耶波羅蜜。是毘梨耶波羅蜜皆攝

一切善法，所謂四念處、四正勤、四如意足、五

根、五力、七覺分、八聖道分，四禪、四無量心、四無

色定、八解脫、九次第定，佛十力、四無所畏、

四無礙智、十八不共法。是菩薩行是法，應具

足一切種智；具足一切種智已，斷一切煩惱

習，具足滿三十二相，身放無等無量光明；放

光明已，三轉十二行法輪；法輪轉故，三千大

千世界六種震動，光明遍照三千大千世界；

三千大千世界中眾生聞說法聲，皆以三乘

法而得度脫。如是，須菩提！菩薩摩訶薩住精

進波羅蜜中，能大饒益及能具足一切種智。

「復次，須菩提！菩薩住無相五陰如夢、如響、如

影、如焰、如幻、如化，能具足禪波羅蜜。」「世尊！

云何菩薩住五陰如夢、如響、如影、如焰、如幻、如

化，能具足禪波羅蜜？」「須菩提！菩薩摩訶薩入

初禪乃至入第四禪，入慈、悲、喜、捨無量心，入

無邊虛空處乃至入非有想非無想處，入

空三昧、無相、無作三昧，入如電光三昧，入如

金剛三昧，入聖正三昧；除諸佛三昧，諸餘三

昧，若共聲聞、辟支佛三昧，皆證皆入；亦不受

三昧味，亦不受三昧果。何以故？是菩薩知是

三昧無相、無所有性，當云何於無相法受無

相法味、無所有法受無所有法味？若不受味，