大智度論

力籌量眾生所應度緣而為說法。是故說

法，初無空言。問曰：佛智慧無量，身相亦應無

量！又佛身勝諸天王，何以正與轉輪聖王

同有三十二相？答曰：三十二相不多不少，

義如先說。復次，有人言：佛、菩薩相不定，如

此中說；隨眾生所好，可以引導其心者

為現。又眾生不貴金而貴餘色——琉璃、頗梨、

金剛等，如是世界人，佛則不現金色，觀其

所好則為現色。又眾生不貴纖長指及網

縵，以長指利爪為羅剎相，以網縵為水

鳥相，造事不便，如著手衣，何用是為？如罽

賓國彌帝󰖉力利菩薩手網縵，其父惡以為

怪，以刀割之，言：「我子何緣如鳥？」有人不好

肩圓大，以為似腫；有以腹不現，無腹如

餓相；亦有人以青眼為不好，但好白黑分

明。是故佛隨眾生所好而為現相好。如

是等，無有常定。有人言：此三十二相實定，

以神通力變化身，隨眾生所好而為現相。

有人言：佛有時神通變化，有時隨世界處

生，當生處不得言神通變化。又於三千大

千世界中隨可度眾生處生，則為現相。如

《密迹經》中說：「或現金色、或現銀色、或日月

星宿色，或長、或短，隨可引導眾生則為現

相。」隨此間閻浮提中天竺國人所好，則為

現三十二相。天竺國人于今故治肩髆令

厚大、頭上皆以有髻為好。如人相中說

五處長為好。眼、鼻、舌、臂、指、髀、手足相，若輪、若

蓮華、若貝、若日月，是故佛手足有千輻輪、纖

長指、鼻高好、舌廣長而薄。如是等皆勝於