大智度論

應如是學。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩見有

乞者，應生是念：『是中誰與、誰受？所施何物？是

一切法自性皆不可得，以畢竟空故；空相法，

無與、無奪。』何以故？畢竟空故，內空故，外空、

內外空、大空、第一義空、自相空故。住是諸空

布施，是時具足檀波羅蜜。具足檀波羅蜜故，

若斷內外法時，作是念：『截我者誰？割我者誰？』

「復次，須菩提！我以佛眼見東方如恒河沙等

諸菩薩摩訶薩入大地獄，令火滅湯冷，以三

事教化：一者、神通，二者、知他心，三者、說法。是

菩薩以神通力，令大地獄火滅湯冷；知他心；

以慈、悲、喜、捨，隨意說法。是眾生於菩薩生清

淨心，從地獄得脫，漸以三乘法得盡苦際。南

西北方、四維、上下亦如是。復次，須菩提！我以

佛眼觀十方世界，見如恒河沙等國土中諸

菩薩，為諸佛給使，供養諸佛，隨意愛樂恭

敬；若諸佛所說，盡能受持，乃至阿耨多羅三

藐三菩提，終不忘失。「復次，須菩提！我以佛眼

觀十方如恒河沙等國土中諸菩薩摩訶薩，

為畜生故，捨其壽命，割截身體，分散諸方。諸

有眾生食是諸菩薩摩訶薩肉者，皆愛敬

菩薩；以愛敬故，即得離畜生道，值遇諸佛，聞

佛說法，如說修行，漸以三乘——聲聞、辟支佛、佛

法於無餘涅槃而般涅槃。如是，須菩提！諸

菩薩摩訶薩所益甚多——教化眾生令發阿耨

多羅三藐三菩提心，如說修行，乃至於無餘

涅槃而般涅槃。「復次，須菩提！我以佛眼見十

方如恒河沙等國土中諸菩薩摩訶薩除諸

餓鬼飢渴苦，是諸餓鬼皆愛敬菩薩；以愛